بسم الله الرحمن الرحيم
-----
اعزائي الاعضاء، افضل العبادات التفكر بخلق الله تعالى
وكوننا مسلمون، موحدون، نعرف أن للكون خالقاً وموجد، وهو الذي يقول جل شاءنه
(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) 56 الذاريات
وبما ان العبادة لها ادلتها التوقيفية .
فيجب علينا ان نعبد الله تعالى كما امرنا وكما اراد هو سبحانه لا كما نريد نحن.
فإبليس عليه اللعنة لم ينكر وجود الله بل عصى الله من حيث امره بالسجود لآدم، ونحن اُمرنا أن نعبد الله على الحنيفية كما انزلت من الله تعالى على نبي الرحمة محمد صلوات الله عليه وآله وبما ان الله يعلم ان الانسان ذو النفس اللوامه بداء سبحانه باثبات الاشياء لنا واخذ العهد علينا والتثبت من ذلك وبيان الاوامر والزواجر لنا من خلال النقاط التالي’
اولا= اراد الله تعالى اثبات صحة ما يقول او يفعل نبينا نبي الرحمة من خلال قوله تعالى
(وما ينطق عن الهوى 3إن هوى إلا وحي يوحى )الآيتين 3و4 من سورة النجم
فأي قول او فعل للنبي صلى الله عليه وآله هو من الله تعالى ولا يقول ما يقول الا بمشئة الله تعالى
فماذا اراد نبينا نبي الرحمة صادق القول
من هذه المجموعة من الاحاديث في حياته الشريفة وماهو القصد منها
كونه لا يتحدث الا بامر الله ؟
اولا حديث الدار = ذكره الطبري في المجلدالثاني ص319 و321 طبعة دار المعراف بمصر والشافعي في
المجلد الثاني ص62 و 63 طبعة بيروت وابن ابي الحديد شرح نهج البلاغة 230\13 و244 طبعة مصر تحقيق
محمد ابو فضل
ثانيا حديث الغدير = وذكره محمد بن جرير الطحاوي المتوفى 321هج ومحمد بن احمد الذهبي المتوفى سنة
852 هج و محمد اللاباني المتوفى سنة 1420 هج
ونصه (عن البراء بن عازب في حديث عن محمد بن عبد الله قال كنا مع رسول الله في سفر فنزل بغدير خم
الى ان قال - أليتهم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا بلى فاخذ بيد علي . فقال من كنت
مولاه فعلي مولاه - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه - فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن ابي طالب
اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
ثالثا حديث علي مع الحق = علي مع الحق والحق مع علي يدور حيثما دار علي .
ذكره كلا من = الحمويني في فرائد السمطين37 والخوارزمي في المناقب والطبراني في اوسط والشافعي
في كفاية الطالب متفق عليه .
رابعا =حديث فاطمة بضعة مني ذكره البخاري برقم 3483 ومسلم في فضل الصحابة برقم 4482
خامسا = حديث يا عمار فان سلك الناس كلهم وادي وسلك على وادي فاسلك وادي علي ذكره الحموي
في فرائد السمطين ج1 ص178
سادسا = حديث ما اقلت الغبرى ولا اظلت الخضرا اصدق ذي لهجة من ابي ذر
مما تقدم اخي اخوتي الاعزاء ماذا نقراء من هذا كله اليس هناك رسالة اراد النبي الكريم عليه وآله افضل
التحيات واتم التسليم ان هناك شئ ما سوف يحدث بعده في هذه الامة يحير في الناس فاراد بايحاء من الله
تعالى توضيح الطريق لنا بالامور التالية ؟
1= اصحاب السقيفة ينقلبون على علي عليه السلام فقال ان الحق مع علي عليه السلام
وبطل هذه الواقعة عمر بن الخطاب عليه من الله ما يسيتحق
2= تظلم فاطمة عليها السلام ويؤخذ حقها فقال فاطمة بضعمة مني من ظلمها فقد ظلمني
وبطل هذه الواقعة ابو بكر الصديق وحديثه المنفرد به معشر الانبياء لا نورث وسلب فاطمة حقها
عليه من الله ما يستحق
3= نفي ابا ذر الى الربذة واتهامه بالكذب
وبطل هذه الواقعة عثمان بن عفان الذي نفاه لمعارضته سياسة عثمان عليه من الله مايستحق
من هذه الامور الملخصة كلها يتضح لنا ان مدرسة الخلفاء بنيت على باطل وكذب وتدليس على الناس
مما يجعل اتباع هذه المدرسة يعتمدون الكذب والتلفيق ضد مذهب اهل البيت عليهم السلام
فيستخرجون بعض الاحاديث من كتبهم والتي تم التعتيم عليها من قبلهم والصاقها في هذا المذهب
مثل الطعن بامهات المؤمنين ونقص القراءن او التحريف وهم من قالوا ان ام المؤنين عائشة تقول ان
القراءن كان 31 جزء لكن الجزء الحادي والثلاثون كان تحت فراشي فاكلته العنز ؟
المهم في الامر نحن نحتج عليهم من كتبهم وهم يلصقون بنا التهم والكذب
وهنا ادعوك اخي المؤمن ان تجعل في حديث الامام علي عليه السلام في تشخيص الخلل في هذه
الامور هو الفيصل في قوله ( اعرفوا الحق تعرفوا اهله)
ولا يغرنكم بعض ما يضعون من اكاذيب بوضعهم الايات التي نزلت في المشركين وتطبيقها على المسلمين
والله ولي التوفيق
-------
بقلمي
-----
اعزائي الاعضاء، افضل العبادات التفكر بخلق الله تعالى
وكوننا مسلمون، موحدون، نعرف أن للكون خالقاً وموجد، وهو الذي يقول جل شاءنه
(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) 56 الذاريات
وبما ان العبادة لها ادلتها التوقيفية .
فيجب علينا ان نعبد الله تعالى كما امرنا وكما اراد هو سبحانه لا كما نريد نحن.
فإبليس عليه اللعنة لم ينكر وجود الله بل عصى الله من حيث امره بالسجود لآدم، ونحن اُمرنا أن نعبد الله على الحنيفية كما انزلت من الله تعالى على نبي الرحمة محمد صلوات الله عليه وآله وبما ان الله يعلم ان الانسان ذو النفس اللوامه بداء سبحانه باثبات الاشياء لنا واخذ العهد علينا والتثبت من ذلك وبيان الاوامر والزواجر لنا من خلال النقاط التالي’
اولا= اراد الله تعالى اثبات صحة ما يقول او يفعل نبينا نبي الرحمة من خلال قوله تعالى
(وما ينطق عن الهوى 3إن هوى إلا وحي يوحى )الآيتين 3و4 من سورة النجم
فأي قول او فعل للنبي صلى الله عليه وآله هو من الله تعالى ولا يقول ما يقول الا بمشئة الله تعالى
فماذا اراد نبينا نبي الرحمة صادق القول
من هذه المجموعة من الاحاديث في حياته الشريفة وماهو القصد منها
كونه لا يتحدث الا بامر الله ؟
اولا حديث الدار = ذكره الطبري في المجلدالثاني ص319 و321 طبعة دار المعراف بمصر والشافعي في
المجلد الثاني ص62 و 63 طبعة بيروت وابن ابي الحديد شرح نهج البلاغة 230\13 و244 طبعة مصر تحقيق
محمد ابو فضل
ثانيا حديث الغدير = وذكره محمد بن جرير الطحاوي المتوفى 321هج ومحمد بن احمد الذهبي المتوفى سنة
852 هج و محمد اللاباني المتوفى سنة 1420 هج
ونصه (عن البراء بن عازب في حديث عن محمد بن عبد الله قال كنا مع رسول الله في سفر فنزل بغدير خم
الى ان قال - أليتهم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا بلى فاخذ بيد علي . فقال من كنت
مولاه فعلي مولاه - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه - فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا ابن ابي طالب
اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
ثالثا حديث علي مع الحق = علي مع الحق والحق مع علي يدور حيثما دار علي .
ذكره كلا من = الحمويني في فرائد السمطين37 والخوارزمي في المناقب والطبراني في اوسط والشافعي
في كفاية الطالب متفق عليه .
رابعا =حديث فاطمة بضعة مني ذكره البخاري برقم 3483 ومسلم في فضل الصحابة برقم 4482
خامسا = حديث يا عمار فان سلك الناس كلهم وادي وسلك على وادي فاسلك وادي علي ذكره الحموي
في فرائد السمطين ج1 ص178
سادسا = حديث ما اقلت الغبرى ولا اظلت الخضرا اصدق ذي لهجة من ابي ذر
مما تقدم اخي اخوتي الاعزاء ماذا نقراء من هذا كله اليس هناك رسالة اراد النبي الكريم عليه وآله افضل
التحيات واتم التسليم ان هناك شئ ما سوف يحدث بعده في هذه الامة يحير في الناس فاراد بايحاء من الله
تعالى توضيح الطريق لنا بالامور التالية ؟
1= اصحاب السقيفة ينقلبون على علي عليه السلام فقال ان الحق مع علي عليه السلام
وبطل هذه الواقعة عمر بن الخطاب عليه من الله ما يسيتحق
2= تظلم فاطمة عليها السلام ويؤخذ حقها فقال فاطمة بضعمة مني من ظلمها فقد ظلمني
وبطل هذه الواقعة ابو بكر الصديق وحديثه المنفرد به معشر الانبياء لا نورث وسلب فاطمة حقها
عليه من الله ما يستحق
3= نفي ابا ذر الى الربذة واتهامه بالكذب
وبطل هذه الواقعة عثمان بن عفان الذي نفاه لمعارضته سياسة عثمان عليه من الله مايستحق
من هذه الامور الملخصة كلها يتضح لنا ان مدرسة الخلفاء بنيت على باطل وكذب وتدليس على الناس
مما يجعل اتباع هذه المدرسة يعتمدون الكذب والتلفيق ضد مذهب اهل البيت عليهم السلام
فيستخرجون بعض الاحاديث من كتبهم والتي تم التعتيم عليها من قبلهم والصاقها في هذا المذهب
مثل الطعن بامهات المؤمنين ونقص القراءن او التحريف وهم من قالوا ان ام المؤنين عائشة تقول ان
القراءن كان 31 جزء لكن الجزء الحادي والثلاثون كان تحت فراشي فاكلته العنز ؟
المهم في الامر نحن نحتج عليهم من كتبهم وهم يلصقون بنا التهم والكذب
وهنا ادعوك اخي المؤمن ان تجعل في حديث الامام علي عليه السلام في تشخيص الخلل في هذه
الامور هو الفيصل في قوله ( اعرفوا الحق تعرفوا اهله)
ولا يغرنكم بعض ما يضعون من اكاذيب بوضعهم الايات التي نزلت في المشركين وتطبيقها على المسلمين
والله ولي التوفيق
-------
بقلمي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق